{"id":1182,"date":"2025-03-29T14:56:31","date_gmt":"2025-03-29T13:56:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/?page_id=1182"},"modified":"2025-05-13T22:29:56","modified_gmt":"2025-05-13T20:29:56","slug":"carmen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/carmen\/","title":{"rendered":"Carmen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Alas y ra\u00edces<\/a><\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tCarmen creci\u00f3 entre dos mundos, en un vaiv\u00e9n constante entre Argentina y Bolivia, entre la integraci\u00f3n y la nostalgia.<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Hija de padres bolivianos que emigraron a Buenos Aires en busca de nuevas oportunidades, Carmen tiene una historia que comenz\u00f3 antes del nacimiento, cuando su madre hizo el viaje estando embarazada de ella. En la capital argentina dio sus primeros pasos, pero antes de cumplir cinco a\u00f1os, su familia decidi\u00f3 regresar a Bolivia. Aquella primera migraci\u00f3n marcar\u00eda el inicio de un tr\u00e1nsito constante entre dos identidades, una dualidad que, con los a\u00f1os, se convertir\u00eda en el eje de su exploraci\u00f3n personal, cultural y art\u00edstica.<\/span><\/p>

Su infancia transcurri\u00f3 en La Paz, una ciudad de cerros y alturas donde el paisaje parec\u00eda fusionarse con su imaginaci\u00f3n infantil. Creci\u00f3 en una zona que apenas comenzaba a urbanizarse, donde los caminos eran de tierra y el horizonte estaba dominado por unas monta\u00f1as imponentes. Pero, durante su adolescencia, su vida dio un giro abrupto cuando su familia decidi\u00f3 emigrar nuevamente a Buenos Aires. Mientras su madre insist\u00eda en que deb\u00edan integrarse, en Carmen crec\u00eda la sensaci\u00f3n de que ten\u00eda que ocultar partes de s\u00ed misma para encajar. Recuerda que ser boliviana en Buenos Aires significaba cargar con un estigma. Lo que antes le parec\u00eda natural \u2014su forma de hablar, su manera de vestir, incluso los alimentos que consum\u00eda en casa\u2014, en Argentina se transform\u00f3 en un rasgo de diferencia que la separaba de los dem\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>

No fue un proceso sencillo. Enfrent\u00f3 episodios de discriminaci\u00f3n tanto en su entorno personal como social. Los a\u00f1os pasaron y Carmen termin\u00f3 la secundaria en Buenos Aires, pero el sentimiento de estar en tr\u00e1nsito nunca desapareci\u00f3 del todo. Su identidad segu\u00eda siendo un territorio en disputa, moldeado por su historia migrante y por la necesidad de encontrar un espacio donde pudiera expresarse sin ocultar sus ra\u00edces.\u00a0<\/span><\/p>

Estudi\u00f3 publicidad y m\u00e1s tarde se adentr\u00f3 en el mundo del cine documental. A lo largo de los a\u00f1os, su compromiso con la difusi\u00f3n cultural creci\u00f3. Particip\u00f3 en proyectos de visibilizaci\u00f3n de la comunidad boliviana y colabor\u00f3 con grupos dedicados a la reivindicaci\u00f3n de identidades migrantes. Su participaci\u00f3n activa en espacios culturales tambi\u00e9n la llev\u00f3 a cuestionar c\u00f3mo se transmiten las historias y la memoria colectiva en comunidades desplazadas. \u201cPara m\u00ed, el arte es una manera de expresar y conservar la memoria de nuestras ra\u00edces, especialmente en contextos de migraci\u00f3n y resistencia cultural\u201d.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Con los a\u00f1os, la nostalgia la llev\u00f3 a profundizar en su cultura, primero en la boliviana y luego en la andina. Fue un proceso de redescubrimiento que coincidi\u00f3 con el auge de la migraci\u00f3n latinoamericana en Buenos Aires, un momento en el que las identidades desplazadas comenzaban a tejer redes m\u00e1s fuertes. En ese camino, conoci\u00f3 a un grupo de uruguayos con una conexi\u00f3n profunda con el candombe. Al principio, lo vivi\u00f3 desde el baile, pero pronto entendi\u00f3 que hab\u00eda algo m\u00e1s, algo que resonaba con su propia historia de migraci\u00f3n y resistencia. \u201cEl candombe fue un descubrimiento. Me permiti\u00f3 conectar con otras ra\u00edces y entender la m\u00fasica no solo como arte, sino como memoria y resistencia\u201d.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El candombe se convirti\u00f3 en un puente, una herramienta que le permiti\u00f3 explorar su identidad de una manera nueva. No se trataba solo de tocar el tambor, sino de comprenderlo como una forma de memoria viva, de resistencia cultural y de encuentro entre comunidades. Al involucrarse en comparsas y c\u00edrculos art\u00edsticos, Carmen encontr\u00f3 un sentido de pertenencia que iba m\u00e1s all\u00e1 de la nacionalidad.<\/span><\/p>

Fue este inter\u00e9s por la identidad, la memoria y la conexi\u00f3n con las ra\u00edces lo que impuls\u00f3 su decisi\u00f3n de explorar a\u00fan m\u00e1s profundamente el candombe, lo que a la larga la llev\u00f3 a Uruguay, donde su vida dar\u00eda un giro significativo. Lleg\u00f3 en 2019, impulsada por su inter\u00e9s en profundizar en el g\u00e9nero. Su motivaci\u00f3n principal era aprender m\u00e1s sobre la percusi\u00f3n y la historia del candombe directamente de sus ra\u00edces. Conoc\u00eda de antemano la riqueza cultural del candombe en Montevideo y buscaba un entorno donde pudiera conectar con esta expresi\u00f3n de manera aut\u00e9ntica.<\/span><\/p>

Recuerda con claridad el momento en que lleg\u00f3 a Uruguay. Bajaba por la calle R\u00edo Negro para ir a una casa de candombe cuando, de repente, alz\u00f3 la mirada y qued\u00f3 atrapada por la imagen de los \u00e1rboles inclin\u00e1ndose hacia la luz, el horizonte abierto y, al fondo, el mar. \u201c’Ah, qu\u00e9 hermoso’, pens\u00e9\u201d. Recuerda que esto fue un contraste absoluto con Buenos Aires, donde el cemento y la urbanizaci\u00f3n hac\u00edan que la gente viviera de espaldas al r\u00edo. Planeaba visitar centros culturales y conocer referentes del candombe para seguir form\u00e1ndose art\u00edsticamente. Sin embargo, su experiencia se transform\u00f3 cuando la pandemia del COVID-19 alter\u00f3 sus planes.\u00a0<\/span><\/p>

Durante este tiempo, encontr\u00f3 un fuerte sentido de comunidad en un centro cultural en Salinas, donde inicialmente colabor\u00f3 de manera voluntaria. All\u00ed comenz\u00f3 a involucrarse con mayor profundidad con colectivos afrodescendientes y espacios de resistencia cultural, lo que reforz\u00f3 su decisi\u00f3n de quedarse. Las conexiones que fue tejiendo con artistas y referentes culturales le permitieron acercarse a proyectos comunitarios y comprender m\u00e1s a fondo la importancia del candombe como herramienta de identidad y resistencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Uno de sus primeros proyectos surgi\u00f3 de la colaboraci\u00f3n con una cooperativa cultural y comparsa en Canelones, un colectivo destacado en la preservaci\u00f3n del candombe y la difusi\u00f3n de los derechos de la comunidad afro. \u00abEn Uruguay encontr\u00e9 una comunidad afro muy activa. Me di cuenta de que la m\u00fasica y la percusi\u00f3n eran formas de contar historias y resistir\u00bb. Inspirada por estas experiencias, Carmen cre\u00f3 un juego educativo y l\u00fadico centrado en el candombe, en el que se incluyen los tambores, colores y barrios de Montevideo. Su objetivo era acercar a ni\u00f1os y adolescentes a la cultura afrodescendiente de forma did\u00e1ctica, promoviendo la reflexi\u00f3n sobre la discriminaci\u00f3n y la diversidad.<\/span><\/p>

El juego no solo abordaba la discriminaci\u00f3n racial, sino que tambi\u00e9n exploraba otros ejes de exclusi\u00f3n, como la desigualdad de g\u00e9nero y la diversidad cultural. Carmen comprendi\u00f3 que el arte pod\u00eda ser una herramienta poderosa para la transformaci\u00f3n social y busc\u00f3 constantemente formas innovadoras de transmitir estos mensajes. Con el tiempo, fue consolidando su metodolog\u00eda, ampliando su propuesta educativa a m\u00e1s espacios y adaptando sus proyectos a distintas audiencias. Su enfoque en el candombe como herramienta educativa evolucion\u00f3 hacia un modelo de aprendizaje integral, donde el arte, la historia y la memoria colectiva se entrelazan. No solo buscaba ense\u00f1ar, sino generar un di\u00e1logo sobre la identidad cultural y la importancia de las ra\u00edces en los procesos de integraci\u00f3n social.<\/span><\/p>

\u201cMe di cuenta que el proyecto tiene que ver m\u00e1s con la resiliencia y la manera en que gener\u00e9 una herramienta, quiz\u00e1s para recordarme a m\u00ed misma, para decir ‘bueno, hablemos de este tema, hablemos del origen de la identidad y de los lazos de las personas y de c\u00f3mo hacemos para que un ni\u00f1o en la escuela, un joven en la universidad o un trabajador no tenga que padecer estas cosas que padecen’. Hice herramientas y no solamente con respecto a mi vida; despu\u00e9s me di cuenta que es mucho m\u00e1s complejo, claro, tiene que ver con la discriminaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>

Hoy Carmen sigue expandiendo su trabajo, con la convicci\u00f3n de que la cultura es una herramienta fundamental para la construcci\u00f3n de sociedades m\u00e1s justas e inclusivas. Su recorrido migrante y sus ra\u00edces andinas siguen siendo la base de su propuesta art\u00edstica y pedag\u00f3gica. \u201cCreo que la resistencia cultural es fundamental. Mantener vivas nuestras pr\u00e1cticas y memorias es una forma de decir ‘Aqu\u00ed estamos, esto es parte de nuestra identidad’\u201d.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Carmen Volver a >>> Alas y ra\u00edces Carmen creci\u00f3 entre dos mundos, en un vaiv\u00e9n constante entre Argentina y Bolivia, entre la integraci\u00f3n y la nostalgia. Hija de padres bolivianos que emigraron a Buenos Aires en busca de nuevas oportunidades, Carmen tiene una historia que comenz\u00f3 antes del nacimiento, cuando su madre hizo el viaje […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1182","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1182"}],"version-history":[{"count":62,"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1182\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1370,"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1182\/revisions\/1370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jhestudio.com\/previo\/test8\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}